Kim Thùy a reçu le prix RTL - LIRE

Kim Thùy : " Je suis une amoureuse de la langue française!
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Depuis qu'elle a fui le Vietnam à 10 ans, Kim Thùy a été couturière, caissière de dépanneur, avocate dans un grand cabinet, propriétaire de restaurant, chroniqueuse culinaire... et maintenant auteure d’un premier roman fabuleux.

Después de haber huido de Vietnam a la edad de 10 años. Kim Thùy ha sido costurera, cajera, abogada, propietaria de restaurant, ha escrito crónicas sobre la comida vietnamita...y ahora es autora de una primera novela con la que obtuvo el premio RTL - Lire. La primera versión la escribió en un cuaderno que le regalara un cliente de su restaurant en Québec.

Los escritores que comentan su libro se asombran de la brevedad de sus capítulos - de media a dos carillas de extensión - de la musicalidad de las frases, de una manera de narrar por la sugestión más que por lo dicho y de un dominio extraordinario de la lengua.

El título de la novela, Ru evoca en su lengua materna, el movimiento y el canto a un bebé para dormirlo, una nana, una canción de cuna y era el nombre de su restaurant. En francés designa un pequeño río. Quizás de ambos significados parte la musicalidad de su narración.

Cuando tenía 16 años, iba a encontrarse con su padre que trabajaba en un restaurant chino y hacía sus deberes en un rincón hasta que él terminaba su trabajo. Allí conoció a M. Ming, un refugiado vietnamita que había estudiado literatura en la Sorbona, y fue el primero en hablarle de literatura, de la belleza de las palabras. Él le contó que en los campos de refugiados se salvó de la locura porque tenía una hoja de papel donde escribía, borraba y volvía a escribir. Es gracias a M. Ming que descubrió la pureza, el poder de la escritura. La escritura podía salvar vidas.

«Mon récit n'est pas un récit autobiographique, insiste-t-elle. Ce livre-là n'est pas mon histoire. Je prends l'excuse de raconter «à travers moi» l'histoire de tous ces gens que j'ai croisés. Malgré leurs souffrances, leur immense pauvreté, il y a dans leur histoire une beauté extrême.»

Kim explica que su relato no es autobiográfico. No es su historia. Sino que cuenta a través de sí la historia de toda esa gente que conoció. A pesar de sus sufrimientos, su inmensa pobreza, hay en la historia de sus vidas una belleza extraordinaria.

Los derechos de autor de Ru han sido vendidos a Francia, Italia, Suecia, Alemania, España... Kim dice que utiliza el inglés para el trabajo, el vietnamita es su lengua de infancia, de la juventud pero el idioma que le permite expresar su pensamiento y sus reflexiones es el francés, la lengua de la que se confiesa enamorada.

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Palabras, palabras...

En El Paciente Inglés, la maravillosa novela de Michael Ondaatje, el narrador nos cuenta que en el sur de Marruecos hay un viento en forma de torbellino denominado aajej; otro es el áfrico, y otros más son el otoñal alm que proviene de Yugoslavia,y el arifi. Estos vientos son permanentes, en tanto que hay otros que aparecen en forma irregular como el bist roz, que azota Afganistán durante ciento setenta días y entierra aldeas enteras. El ghibli, procedente de Túnez, da vueltas y vueltas y afecta el sistema nervioso. El haboob, una tormenta de polvo que procede del Sudán y es seguida de lluvia. El harmattan recorre el Sáhara con polvo rojo como el fuego. Sus brumas de arena roja llegaban hasta Cornualles y Devon y producían lluvias de lodo rojo como la sangre, luego se pierde en el océano Atlántico. Imbat es una brisa marina. El jamsin sopla en Egipto de marzo a mayo durante cincuenta días como lo indica su nombre en árabe. El datoo procede de Gibraltar y va acompañado de fragancias. El nafhat es una ráfaga procedente de Arabia. El mezzar-ifoullousen, violento y frío viene del Sudoeste; su nombre significa el que despluma las aves del corral. El beshabar-viento negro- es sombrío y seco y nace en el Cáucaso. El samiel - veneno y viento- sopla desde Turquía y es tan peligroso como lo son el simoom- que según Heródoto fue causante de la desaparición de numerosos ejércitos en el norte de Africa- y el solano que causa desmayos.
Heródoto explica que hay un viento sin nombre, el viento secreto del desierto. Un rey, cuyo hijo murió arrastrado por él, decidió suprimir su nombre.
En ese breve fragmento de la novela, aparece una reflexión fundamental acerca del lenguaje. La realidad que nos rodea nos lleva a crear palabras para designarla; pero a su vez, el nombrar da existencia y el negarle un nombre condena a la inexistencia.
Recuerdo que en Ultimas imágenes del naufragio de Subiela, uno de los personajes había hecho un listado de palabras en la pared del cuarto, que iba tachando a medida que dejaba de usarlas. Olvidar las palabras conocidas, no incorporar otras nuevas, va reduciendo nuestra realidad, y la posibilidad de vivirla.

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LA DOUBLE VIE DE VÉRONIQUE

Quien construyó las marionetas que aparecen en el filme y quien mueve sus hilos es Bruce Schwartz, excepcional marionetista que fascinó a Kieslowski y al que ofreció la posibilidad de participar en la película. Una joya, imprescindible, de las que hacen amar el cine.

Leído en Puertas de Babel

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PESADILLA

"Cuando tenía seis o siete años me raptaron. En realidad no me acuerdo muy bien de cómo fue, porque era demasiado pequeña y todo lo que he vivido después ha borrado ese recuerdo. Es más bien como un sueño, como una pesadilla lejana, terrible, que se me repite algunas noches, y me deja alterada durante todo el día. Hay una calle blanca por el resplandor del sol, polvorienta y vacía, el cielo azul, el grito desgarrador de un pájaro negro y, de pronto, unas manos de hombre me arrojan al fondo de un gran saco y me ahogo.
Por eso no sé cuál es mi verdadero nombre, el que mi madre me puso al nacer, tampoco el de mi padre ni el del lugar donde nací."

J.M.G. Le Clézio. El pez dorado. Tusquets editores.

Una pesadilla que deja su marca: el secuestro, la trata de personas, el cambio de identidad. Todos podemos hacer algo para que esto termine: despertar las conciencias, denunciar, luchar por el respeto de los derechos humanos.

Un hermoso libro sensible al dolor de los marginados, al consuelo de la literatura, a la esperanza del amor.

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MADRES NIÑAS

Ayer la ví. El pelo negro le descubría la cara. Me miraba con una sonrisa. Llevaba a su hijito de la mano y un muñeco en la otra mano. Sus ojos brillaban y caminaba lánguida por la calle de arena. Tiene dieciséis y esperó a su hijito a los quince. Aguantó las burlas de los compañeros, luchó por concentrarse en las tareas, y ocultaba la panza en la campera del uniforme verde. Y pienso que es una nena, aferrada a los muñecos y a su hijito. Pero también es una mujer que se animó a dar a luz. Iluminada por la vida, Yésica va por la calle de arena.

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LA JOURNEE SANS IMMIGRES - MANIFESTE (En francés y español)

Manifeste du Collectif « La journée sans immigrés : 24h sans nous ! ».
Faisons du 1er mars une journée historique.
Nous, femmes et hommes, de toutes croyances, de tous bords politiques, et de toutes couleurs de peaux, immigrés, descendants d’immigrés, citoyens conscients de l’apport essentiel de l’immigration à notre pays, en avons assez des propos indignes tenus par certains responsables politiques visant à stigmatiser ou criminaliser les immigrés et leurs descendants. Rappelons qu’un immigré est celui qui est perçu comme tel par les autres au-delà même de ses origines. Nous voulons nous réapproprier et réhabiliter ce terme devenu péjoratif par la force de l’instrumentalisation politique.

Nous refusons les stéréotypes véhiculés qui menacent notre cohésion sociale. Nous refusons que les bienfaits passés, présents et futurs des immigrés qui ont toujours construit la France soient ainsi niés d’un trait. Et entendons par ailleurs qu’il nous appartient de les mettre en valeur.

Les immigrés et descendants d’immigrés ont manifesté à maintes reprises pour défendre leurs droits. Et en retour, ils n’ont reçu que mépris ! Aujourd’hui, puisqu’il est convenu que « la consommation est le moteur de la croissance », nous voulons agir sur ce levier pour marquer notre indignation.

Le 1er mars 2005 est entré en vigueur le «code de l'entrée et du séjour des étrangers et du droit d'asile» (CESEDA), plus communément appelé le code des étrangers. Cette loi symbolise une conception utilitariste de l’immigration, en d’autres termes, une immigration choisie sur critères économiques. Nous ne pouvions trouver de meilleur jour pour appeler à « une journée sans immigrés ». Nous, immigrés, descendants d’immigrés, citoyens conscients de l’apport de l’immigration à notre pays, sommes tous des consommateurs et nous participons quotidiennement à la croissance de notre pays.

Notre action citoyenne a pour objectif la mise en valeur de l’apport de chacun d’entre nous à la prospérité générale. Nous avons tous le pouvoir d’agir sur notre avenir alors, prenons-le !
Le 1er mars 2010 : Agissons en cessant de consommer et/ou de travailler.
Durant 24 heures, participons à la non-activité économique dans les entreprises, dans les associations, dans la fonction publique, dans les écoles et les lycées, dans les universités, dans les hôpitaux, dans les associations, dans les commerces, dans l’industrie, dans le bâtiment, dans l’agriculture, dans les services, dans les médias, dans la politique…

Pour la première fois en France, nous décidons de ne pas participer à la vie de la Cité. Par cette absence, nous voulons marquer la nécessité de notre présence.

MANIFIESTO DEL COLECTIVO: La jornada sin inmigrantes: 24 h sin nosotros.
Hagamos del 1º de marzo una jornada histórica.
Nosotras, nosotros, mujeres y hombres de todas las creencias, de todas las corrientes políticas, y de todos los colores de piel; inmigrantes, descendientes de inmigrantes, ciudadanos concientes del aporte esencial de la inmigración a nuestro país, ya estamos hartos de las declaraciones sostenidas por ciertos responsables políticos, tendientes a estigmatizar o criminalizar a los inmigrantes o sus descendientes. Recordemos que un inmigrante es aquel que es percibido como tal por los otros más allá aun de sus orígenes. Nosotros queremos reapropiarnos y rehabilitar este término que ha devenido peyorativo por la fuerza de la instrumentalización política.
Rechazamos los estereotipos vehiculizados que amenazan nuestra cohesión social. Rechazamos que los beneficios pasados, presentes y futuros de los inmigrantes que han siempre construido Francia sean así negados de un trazo. Y entendemos, por otra parte que nos corresponde valorizarlos.
Los inmigrantes y descendientes de inmigrantes han manifestado varias veces para defender sus derechos. Y como respuesta solo recibieron desprecio. Hoy, como se ha convenido que "el consumo es el motor del crecimiento" queremos actuar para marcar nuestra indignación.
El 1º de marzo 2005 comenzó a regir el código de la entrada y permanencia de extranjeros y del derecho de asilo, más comunmente llamado el código de los extranjeros. Esta ley simboliza una concepción utilitarista de la inmigración, en otros términos, una inmigración elegida sobre criterios económicos. No podíamos encontrar mejor día para llamar a una jornada sin inmigrantes
Nosotras, nosotros, inmigrantes, descendientes de inmigrantes, ciudadanos concientes del aporte de la inmigración a nuestro país, somos todos consumidores y participamos cotidianamente en el crecimiento de nuestro país.
Nuestra acción ciudadana tiene por objetivo la valorización del aporte de cada uno de nosotros a la prosperidad general. Tenemos todos el poder de actuar sobre nuestro porvenir, entonces ¡tomemoslo!
El 1º de marzo de 2010: Actuemos dejando de consumir y/o de trabajar. Durante 24 h participemos a la no actividad económica en las empresas, en las asociaciones, en la función pública, en las escuelas primarias y secundarias, en las universidades, en los hospitales, en las asociaciones, en los comercios, en la industria, en la construcción, en la agricultura, en los servicios, en los medios, en la política...
Por primera vez en Francia decidimos no participar en la vida de la Ciudad. Por esta ausencia queremos resaltar la necesidad de nuestra presencia.

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24h sans nous

Miguel Benasayag répond à l'appel du collectif 24h sans nous
por LJSI

Pensar un día sin los inmigrantes, sería una locura. La movilización "Une journée sans nous" evoca una Francia del apartheid, de la violencia. El objetivo es plantear una reflexión acerca de la sociedad en que vivimos y en la que deseamos vivir. Plantearse profundamente qué es vivir. La cotidianeidad de la persona que vive en un país del apartheid no es par nada igual a la de quien vive en un país con una sociedad conflictiva, pero conflictiva para todos. Esta movilización subrayará esta verdad, este desafío.

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